powerpoint Field Trip ke Kampung Betawi

Pertemuan ke X ( eksistensialisme)

Eksistensialisme

Eksistensialisme

    Ex                        => keluar

    Sintesia (Sistere) =>  Bediri

     *Manusia baru menemukan diri sebagai aku jika keluar dari dirinya sendiri.

Arti secara filsafat: 

    Suatu aliran dlam filsafat yang pokok utamanya adalah manusia & cara berada manusia yang               khas di tengah makhluk lainnya.

Beberapa tokoh yang menganut gaya eksistensialisme:

    -Kierkegaard

    -Edmund Husserl

    -Martin Heidegger

    -Gabriel Maecel

    -Jean paul Sartre

Ada 1 hal yang sama dari para tokoh => Filsafat bertitik tolak pada manusia konkrit.

          *Eksistensi mendahului Esensi (Hakikat)

Ciri-ciri eksistensialisme:

- Motif pokok adalah eksistensi

- Bereksistensi harus diartikan secara dinamis (Segala aktivitas; berfikir; merencanakan;membuat ;        menjadi;dkk)

- Manusia dipandang terbuka, belum selesai. (Manusa selalu penuh misteri).

cnth: manusia yang hari ini berbeda dengan manusia yang besok (belum berhenti).

- Manusia terikat pada dnuia sekitar

-Memberi penekanan pada pengalaman konkrit.

Siapa Kierkegaard

-Seorang keturunan Denmark; belajar teologi namun tidak selesai

-Mengalami krisiss saat 3 saudara; ayah & ibu meninggal.

-Sempat menjauh dari teman-temannya & agama.

-1849 kembali ke agamanya.

-Ia meninggal tahun 1855

-Dikenal sebagai bapa eksistensialisne (50 tahun setelah kematiannya).

Pokok-pokok ajaran Kierkegaard:

-Mengkritik Hegel (Menurut Kierkeggard memandang bahwa Hegel adalah pemimpin besar; tapi                                       Hegel melupakan eksistensialisme manusia. Karna adanya dialektika.)

-Yang ada adalah manusia Konkret yang semua penting, berbeda, & berdiri dihadapan Tuhan.                     Manusa itu eksistensi

-Eksistensi pada Kierkegaard ( Merealisir diri, mengikat diri dengan bebas, & mempraktekannya.)

-Hanya manusia yang bereksistensi (Menjadi dalam waktu seperti ia akan ada ).

Wktu & keabadian

Setiapa orang adalah campuran dari keterhinggaan &ketakterhinggaan.(Manusia bergerak menuju Allah. "Saat" adalah titik dimana waktu & keabadian bersatu.

-Eksistensi manusia bukan hanya sekedar suatu fakta tapi lebih dari tu. 

-Eksistensi manusia adalah tugas yang harus di jal

Seseorang menyelam dalam keramaian( sehingga tidak dapat berestensi). melaikan harus berpegang pada individu.

Publik & Individu

manusa haru berani ngomong saat hanya dirinya sendiri bukan saat publik / rame".

Publik itu bukan realitias, hanya abstrakis belaka.

Orang sering berusaha menggabungkan diri dalam kelompkok dengan mengumpulkan tanda tangan.

(hanya orang lemah mengandalkan diri pada kekuatan numerik.)

Siapa Jean Paul Sartre?

Jean Paul Sartre
      -Lahir di paris 16 July 1905
      -tahun 1929 menjadi guru.
      -tahun 1931-1936 dosen filsafat di le Havre
      -tahun 1941 menjadi tawanan perang. (Eksistensialisme yang mempengaruhi kebebasan)
      -tahun 1942-1944 menjadi doesen Loycee pasteur
      -Seorang yang banyak menulis karya filsafat & sastra. (dipengaruhi oleh hesserl & heidegger).



Pemikiran-pemikiran Sartre:
-Sulit untuk menjabarkan karna kurang sitematis.
-Bagi sartre, manusia mengada dengan kesadaran sebagai diri sendiri.
-Keberadaan manusia mendahului esensi dalam diri kita.
      *Dibedakan menjadi "berada dalam diri" & "Berada untuk diri"
  -Berada dalam diri=> Berada dalam dirinya sendiri. (segala yang ada dalam diri memuakan).
  -Berada untuk diri=> Berada yang dengan sadar akan dirinya (cita-cita manusia).
-Asas pertama untuk mengenal manusia adalah dengan mendekati subjektivitasnya.

 
Ada beberapa hal yang mengurangi Kebbebasan manusia:

-   Tempat kita berada: situasi yg memberi struktur pd kita, tp juga kita beri struktur.

-   Masa lalu: tdk mungkin meniadakannya krn masa lampau menjadikan kita sebagaimana kita sekarang ini.

-    Lingkungan sekitar (Umwelt):

-    Kenyataan adanya sesama manusia dg eksistensinya sendiri.

-   Maut: tdk bisa ditunggu saat tibanya, walaupun pasti akan tiba.

Pertemuan ke VIII ( Manusia & Afektivitas nya.. Kebebasan.)

Kekayaan dan kompleksitas afektivitas manusia
    -Yg membedakan manusia dengan mahluk hidup lainnya => afektivitasnya.
    -Afektivitas =>  membuat manusia ‘berada’ di dunia, berpartisipasi dg org lain.
    -Afektifitas  => mendorong org utk mencintai, mengabdi dan menjadi kreatif.
Cara hadir kita di dunia diperdalam => afektivitas.

Bagaimana disposisi afektif dasariah si subyek terhadap obyeknya
       Seluruh kehidupan afektif berputar pd dua kutub yg bertentangan satu sama lain,mengarah pd obyek krn menyukainya, atau berpaling darinya (menganggapnya buruk). 
Cinta => buah afektivitas positif, 
Benci => buah afektivitas negatif. Sebenarnya cintalah yg paling dasariah.

Sikap yang di ambil Avektivitas (Berhadapan dengan objek):
Jika terhadap obyek yg dianggap berguna => subyek mencintainya (cinta utilitaris/bermanfaat).




Sifat subjek dapat ditentukan secara afektif oleh objeknya. (di bedakan dengan perasaan & emosi):
Keadaan afektif yg berbeda-beda => ‘hasrat-hasrat jiwa’ (Thomas Aquinas).
Suasana hati => dapat mempengaruhi.




yang erupakan perbuatan Afektif:

-Hidup afektif /afektivitas=> seluruh perbuatan afektif yg dilakukan subyek sehingga subyek ditarik oleh obyek atau sebaliknya.

-Perbuatan afektif sedikit mirip dg  ‘perbuatan mengenal’ (dianggap perbuatan vital/imanen). Tapi ada perbedaan =>perbuatan afektif itu lebih pasif, sedangkan pada ‘perbuatan mengenal’ subyek membuka diri pd obyek.

Kondisi afektivitas manusia:
-Agar ada afektivitas (perlu suatu ikatan kesamaan antara subyek dan obyek).

Kebebasan
Kebebasan
   Sebagai bagian dari eksistensial manusia( hdup di ruang dan waktu).
-Arti umum ( Konteks negatif)            : tidak ada paksaan; tidak ada hambatan & tdk ada halangan.
-Arti khusus (Kebebasan eksistensial) : Selalu berusaha menjadi baik (Teori Whitehead). Bebas                                                                           menentukan bagi diri sendiri; mampu mengungkap ke                                                                             eksistensialannya.
  

Jiwa dan kebenaran
       Perdebatan tentang kebebasan sudah sangat lama.

-Keberadaan atau eksistensi jiwa dalam Tubuh, membantu memampukan manusia untuk                         menghadirkan diri secara total di dunia ,beserta perbuatannya.
    (Karna ada jiwa di dalam tubuh yang membantu dan menggerakan  ,merasakan,dll).
-Dalam fungsi menentukan perbuatan ;jiwa berhubungan dengan kehendak bebas.(Adanya unsur             bebas di dalamnya => sehingga prilaku adalah titik temu antara pengaruh dan tekanan).

Teori Erich Fromm => Sejarah manusia merupakan sejarah perjuangan kebebasan.
                           (Artinya ada beberapa hal yang menyebabkan manusia tidak bebas).

Pandangan Determinisme:
       Determinisme => Aliran yang menolak kebebasa sebagai kenyataan hidup bagi manusia (stiap                                         kejadian di sebabkan karna peristiwa lain. bukan karna manusiannya).                                                
Alasan Determinisme:
           - karna adanya determinisme biologis(kebebasan di batasi oleh biologis kita)
           - Karna adalnya determinisme psikologis
           - Karna adalnya determinisme sosial
           - Karna adalnya determinisme teologis
 
Jenis-jeniskebebasan:
- Kebebasan horizontal                                =>   Berkaitan dengan kesenangan, dan bersikap spontan.
- Kebabasan vertikal                                    =>   Moral, pertimbangan tujuan, tingkat nilai.
- Kebabasan Eksistensial ( bersifat positif)  =>   Punya harkat dan martabat, punya kebebasan                                                                                           memilih




Sejarah perkembangan masalah Kebebasan:
Era Abad Pertengahan:
-Sejak zaman yunani tidak memberikan jawaban. (karna di yunani kuno banyak mitor-mitos. semua                hal berada di bawah nasib menurut mreka).
- Menurut Yunani manusia adalah bagian dari alam.
          (Filsuf prtmana Yunani adalah Tales " apakah hakikat terdalam/Atau dasar dari alam ini?".).
- Manusia terpengaruh dengan hal yg bersikap cycle.

Era modern:
-Bersfifat perpektif teosentrik ( digantikan dengan prepektif antroposentrik.

Era sekarang:
-Di permasalahkan dari sudut pandang sosial

Kebebasan menurut pemikiran Timur:
-Cenderung melihat sebagai pembebasan dari kendala keinginan egoistik & dari kecemasan untuk                mencapai kesatuan dan pengendalian diri...

pertemuan ke VII ( JIWA & BADAN)

Badan & Jiwa
      -Satu kesatuan yang tidak dapat dipisahkan.( Keduanya membentuk keutuhan pribadi manusia.)

2 aliran:
*monoisme => Mono (1)
       -meilaht tubuh & jiwa satu kesatuan.
*Dualisme
       -melihat Tubuh dan jiwa berbeda.


Pengetian lebih detail:
    Monoisme  => Aliran yang melihat tubuh & jiwa sebagai satu kesatuan yang tidak dapat                                              dipisahkan.
Punya 3 macam variable:
   -Materialisme   => Materi& benda sebagai dasar segala hal yang ada  ;  Jiwa tidak punya esistensi         (Fisikalisme)        (butuh badan untuk membantu).
   - Identitas         => Menekankan hal berbeda dari materialisme ;  tapi mengekui aktivitas mental.                                        (Perbedaan jiwa & raga hanya pada artinya, tapi 2 elemen yang sama).
   - Idealisme       => Ada unsur-unsur yang idak dapat di helaskan secara materialisme (Nilai &                                             makna ; pengetahuan) menjadi dasar bagi descartes <corgito ergosum>

     Dualisme    => Aliran yang melihat badan& jiwa adalah 2 hal yang berbeda.
Pandangan MONOISME bertentangan dengan hakikat manusia.
   -plato   => * Badan sifat sementara.
                     * Jiwa sifat abadi.
Kelemahan matereliasme   => tidak bisa melihat pengalaman secara personal.


Badan Manusia:
    -Badan => Elemen dasar dalam mebnetuk pribadi manusia.
  Menurut pandangan traditional :
   Badan => kumpulan bernagai etinitas material ang membentuk manusia(bersifat mekanis).
     
Jiwa Manusia:
    badan tidak memiliki apa-apa tanpa jiwa.

Pandangan Tradisional
     Jiwa => Mahluk halus; Karna tidak dapat di tangkap oleh indra.
                   (Harus Dipahami sebagai kompleksitas dalam kegiatan mental).
 
Menurut Agustinus : Manusia hanya bisa melakukan penilaian karna dorongan dari jiwa.

pertemuan ke VI ( Filsafat manusia)

—  Bagian filsafat yang mengupas apa arti manusia/menyoroti hakikat atau esensi manusia

—  Memikirkan tentang asal-usul kehidupan manusia (origin of human life), hakikat hidup manusia (the nature of human life), dan realitas eksistensi manusia

—  Hasrat untuk tahu siapa dan apakah manusia.

—  Maka, filsafat manusia menanyakan pertanyaan krusial tentang dirinya sendiri dan secara bertahap memberi jawaban bagi diri sendiri.

Manfaat belajar Filsafat manusia adalah:

}  Manusia adalah makhluk yang mampu dan wajib (sampai tingkat tertentu) menyelidiki arti yang dalam dari “yang ada”

}  Manusia bertanggung jawab terhadap dirinya sendiri.

◦       Boleh saja tidak harus tahu segala hal, tapi sekurang-kurangnya harus mengenal dan mengerti diri sendiri secara mendalam agar dapat mengatur diri dalam hidup ini.

Metode Filsafat Manusia:

¡  Sebagai bagian dari filsafat, cara kerja filsafat manusia juga sama dengan filsafat pada umumnya

¡  Yaitu: refleksi, analisa transendental dan sintesa

¡  Juga: ekstensif, intensif dan kritis

Objek Filsafat Manusia:

¡  Objek material: manusia

¡  Objek formal: esensi manusia, strukturnya yang fundamental

Struktur fundamental bukan fisik melainkan struktur metafisik yakni intisari, struktur dasar, bentuk terpenting manusia, dinamisme primordial manusia yang diketahui melalui daya pikir, bukan penginderaan

Kata Max Scheler dan Heidegger:

Tak ada zaman, seperti zaman sekarang di mana manusia menjadi pertanyaan bagi dirinya sendiri atau menjadi problematik bagi dirinya. Tak ada pula masa di mana di tengah kemajuan yang pesat mengenai manusia, manusialah paling kurang tahu tentang dirinya dan tentang identitasnya

Kata A. Heschel tentang filsafat manusia dalam “Who is man?” Stanford University Press, 1965

¡  “filsafat mempunyai perhatian terhadap manusia dalam totalitasnya, bukan dalam aspek ini atau itu. setiap ilmu terspesialisasi (antropologi, linguistik, fisiologi, kedokteran, psikologi, sosiologi, ekonomi, ilmu politik), betapapun kerasnya usaha mereka, mereka tetap membatasi totalitas dari individu dengan memandangnya dari segi salah satu fungsi, atau dari dorongan tertentu. Pengetahuan kita tentang manusia terpecah-pecah: kerapkali kita menggantikan keseluruhan dengan salah satu bagian. Kita berusaha menghindari kesalahan itu”

¡  Kekaguman

¡  Ketakjuban

¡  Frustrasi

¡  Delusi

¡  Pengalaman negatif

“aku menjadi masalah besar bagi diriku” kata Augustinus yang sedih karena kematian temannya

“karena kita adalah manusia yang akan mati…kita tidak akan puas dengan perubahan formasi sosial melulu, tetapi kita ingin mengetahui persoalan pribadi” (Adam Schaft)

Refleksi filosofis tentang manusia dapat tumbuh dari pengalaman akan kehampaan, alienasi, rutinitas, dan absurditas  sebagaimana digambarkan oleh Albert Camus

Apa saja yang dibahas dalam filsafat manusia?

¡  Mencari kekhasan manusia

¡  Manusia sebagai “ada-di-dunia”

¡  Evolusi

¡  Antarsubyektivitas (sosialitas manusia)

¡  Manusia sebagai eksistensi bertubuh

¡  Transendensi

¡  Manusia sebagai roh

¡  Pengetahuan manusia

¡  Kebebasan

¡  Kesejarahan/historisitas

¡  kebudayaan, sains dan teknologi

¡  Dimensi antropologis dari pekerjaan

¡  Manusia sebagai pribadi/persona

¡  Kematian dan harapan

Pertemuaan ke V Etika dan Moral

•       ETIKA berasal dari bahasa Yunani yaitu “ETHOS” yang memiliki arti kebiasaan.

•       Istilah Moral dan Etika sering diperlakukan sebagai dua istilah yang sinonim.

•       Hal-hal yang perlu diperhatikan adanya suatu nuansa dalam konsep dan pengertian moral dan etika :

Moral/Moralitas biasanya dikaitkan dengan system nilai tentang bagaimana kita harus hidup secara baik sebagai manusia

•       Sistem nilai ini terkandung dalam ajaran berbentuk :Petuah-petuah, nasihat, wejangan, peraturan, perintah dan semacamnya yang diwariskan secara turun-temurun melalui agama atau kebudayaan tertentu tentang bagaimana manusia harus hidup secara baik agar ia benar-benar menjadi manusia yang baik.

Nilai adalah sesuatu yang berguna bagi seseorang atau kelompok orang dan karena itu orang atau kelompok itu selalu berusaha untuk mencapainya karena pencapaiannya sangat memberi makna kepada diri serta seluruh hidupnya. Norma adalah aturan atau kaidah dan perilaku dan tindakan manusia

ETIKA:

•       Sebagai cabang filsafat, Etika sangat menekankan pendekatan yang kritis dalam melihat dan menggumuli nilai dan norma moral tersebut serta permasalahan-permasalahan yang timbul dalam kaitan dengan nilai dan norma-norma itu.

•       Etika adalah sebuah refleksi kritis dan rasional mengenai nilai dan norma moral yang menentukan dan terwujudnya dalam sikap dan pola perilaku hidup manusia, baik secara pribadi maupun sebagai kelompok

Sedangkan etika justru mempersoalkan:

“Apakah saya harus melangkah dengan cara itu” ?

   

Etika memang pada akhirnya menghimbau orang untuk bertindak sesuai dengan moralitas, tetapi bukan karena tindakan itu diperintahkan oleh moralitas (nenek moyang, orang tua, guru), melainkan karena ia sendiri tahu bahwa hal itu memang baik baginya. Sadar secara kritis dan rasional bahwa ia memang sudah sepantasnya bertindak seperti itu.Etika berusaha menggugah kesadaran manusia untuk bertindak secara otonom dan bukan heteronom.Etika bermaksud membantu manusia untuk bertindak secara bebas dan dapat dipertanggungjawabkan karena setiap tindakannya selalu lahir dari keputusan pribadi yang bebas dengan selalu bersedia untuk mempertanggungjawabkan tindakannya itu karena memang ada alasan-alasan dan pertimbangan-pertimbangan yang kuat mengapa ia bertindak begitu atau begini.

•      Etika Deskriptif; Berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai. Etika Deskriptif berbicara mengenai fakta apa adanya, yaitu mengenai nilai dan pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya. Ia berbicara mengenai kenyataan penghayatan nilai, tanpa menilai, dalam suatu masyarakat, tentang sikap orang dalam menghadapi hidup ini, dan tentang kondisi-kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis.

a.       Moral Secara Umum

        #             Moral adalah Norma (biasanya dirumuskan dalam bentuk perintah  dan larangan )                               untuk menata sikap bathin dan perilaku lahiriah.

        #             Moral dibagi menjadi dua: Moral filosofis dan moral teologis.

        #             Moral filosofis didasarkan pada penalaran akal budi dan pengamatan. Mis: moral                             pancasila.

        #             Moral teologis didasarkan pada wahyu atau kitab suci yang ditafsirkan oleh otoritas                        intansi agama ybs

1. Etika Normatif: mempelajari secara kritis dan metodis norma-norma yang ada, untuk dapat norma dasar yang dapat dipertanggungjawabkan. Maka sebagai ilmu, etika bersifat kritis dan metodis.

2.Etika Fenomenologis: mempelajari secara kritis dan metodis gejala-gejala moral seperti suara hati kesadaran moral, kebebasan, tanggung jawab, norma-norma, dsb.

3. Etika Deskriptif; Berusaha meneropong secara kritis dan rasional sikap dan pola prilaku manusia dan apa yang dikejar oleh manusia dalam hidup ini sebagai sesuatu yang bernilai.

•       Etika Deskriptif berbicara mengenai fakta apa adanya, yaitu mengenai nilai dan pola perilaku manusia sebagai suatu fakta yang terkait dengan situasi dan realitas konkrit yang membudaya. Ia berbicara mengenai kenyataan penghayatan nilai, tanpa menilai, dalam suatu masyarakat, tentang sikap orang dalam menghadapi hidup ini, dan tentang kondisi-kondisi yang memungkinkan manusia bertindak secara etis.

Ciri-ciri Etika Profesi:

•          Adanya pengetahuan khusus,

        Biasanya keahlian dan keterampilan ini dimiliki berkat pendidikan, pelatihan dan pengalaman yang bertahun-tahun.

•          Adanya kaidah dan standar moral yang sangat tinggi.

        Hal ini biasanya setiap pelaku profesi mendasarkan kegiatannya pada kode etik profesi.

•          Mengabdi pada kepentingan masyarakat,

        artinya setiap pelaksana profesi harus meletakkan kepentingan pribadi di bawah kepentingan masyarakat.

•          Ada izin khusus untuk menjalankan suatu profesi.

        Setiap profesi akan selalu berkaitan dengan kepentingan masyarakat, dimana nilai-nilai kemanusiaan berupa keselamatan, keamanan, kelangsungan hidup dan sebagainya, maka untukmenjalankan suatu profesi harus terlebih dahulu ada izin khusus.

•          Menjadi anggota dari suatu profesi.

 Kode etik yaitu norma atau azas yang diterima oleh suatu kelompok tertentu sebagai landasan tingkah laku sehari-hari di masyarakat maupun di tempat kerja.

Tujuan Kode Etik:

1. Untuk menjunjung tinggi martabat profesi.

2. Untuk menjaga dan memelihara kesejahteraan para          anggota.

3. Untuk meningkatkan pengabdian para anggota profesi.

4. Untuk meningkatkan mutu profesi.

5. Untuk meningkatkan mutu organisasi profesi.

6. Meningkatkan layanan di atas keuntungan pribadi.

7. Mempunyai organisasi profesional yang kuat dan       terjalin erat.

8. Menentukan baku standarnya sendiri